文章目录：
1、八字推命术的巅峰之作：三命通会共几卷？
2、三命通会详解，三命通会详解整理
3、三命通会看命口诀是什么
4、三命通会：三命通会大贵之命有哪一些
5、三命通会算命：什么是三命通会
6、猜你喜欢：
1、八字推命术的巅峰之作：三命通会共几卷？
《三命通会》作为我国传统命理学上的著作，在命理学界中，地位是很高的，而《四库全书》就将《三命通会》收录，至今享有很高的评价，那么问题来了，三命通会三命通会共几卷？接下来我们就一起去了解看看。
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《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的着作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。
简介
《三命通会》作者为明朝进士万民英，清朝编修的四库全书将其着作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。在内容完整上古本里要数文渊阁《四库全书》中收录的内容最全，现代本的要数增广校正版《三命通会》内容最全。
该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。
万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。
该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名着。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
卷
三命通会十二卷。不着撰人名氏。卷首但题育吾山人着。考明万民英，字育吾，大宁都司人。嘉靖庚戌进士，历官河南道御史，出为福建布政司参议。撰有“星学大成”。
此书题育吾。当亦出民英手，明史艺文志所载卷数，正与此合！惟误民英为民育，又通会作会通耳，粤稽星命之学。原出阴阳家，隋书经籍志，有杂元辰禄命，并溪禄命。着录最早，惜书佚不可考，今所传述者，惟唐李虚中命书。
宋徐子平珞子赋注为较古，其托作于鬼谷子及周世子晋者，大抵古人学说。分着书口述二种！术家传受，尤多口述，因流溯源，文殊理贯，有自来已。宋元术士，谈命踵起，或谓四季十二时，各变部位；或取生人干支，配合八卦；或专用神煞，或别尚演禽，附会依托，谬悠荒诞。是书独阐发子平遗法，凡官印财禄食伤之名义。用神之轻重，诸神煞所系之吉凶。皆能采撮群言。得其精要，可谓融会古今，抉微阐奥矣，惟是沧州藏板。早称散失，萝村补辑。因陋就节，册叶错乱。如卷一原页二十六及二十七颠倒。卷三原页六七八皆错乱，文辞脱失，如卷一原造化之始脱去六句，其馀脱文甚多，不胜偻指，删节纳音。
2、三命通会详解，三命通会详解整理
三命通会是八字命理中不可替代的，许多研究命理学的人第一给予三命通会极高的评价，本期三命通会就带你一起去了解一下三命通会详解，三命通会详解整理，下面我们就一起来看一看吧。
大凡看命先看月支，有无财官，方看其他，月令为命也。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。月为本，日为主，如月有正官及偏官，而时又入他格；只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。
古歌云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲。是也。
月令用地支，假如官星，须要上下干支透出为妙。或干透出，支中不透，主聪俊。忌年与时冲，大运及岁君来冲月支则祸。月支日支自冲不妨。
凡正官一位，乃君子贵人。笃厚纯粹，刚直廉明，年时有印尤妙。多则反主成败，四位纯官，仕宦虚名。
凡七煞一位，聪明伶俐，二位三位，先清后浊。四柱纯煞有制贵，无制贫。
凡财一位务要得时，富贵成家，为人性燥紧急。二位性气灭半，三位四位耗气身衰。若身旺甚则可成立，弱则劳苦生受。
凡印不论一位二位四位都好，格中不宜见财破印。
大凡行好运，日干伤流年岁君干头祸轻。行不好运，日干伤岁君干头祸重，若巳发过则死。
辰戌丑未各有三分余气：如行午运至未，有三分火气。行子运至丑，有三分水气之例，不可全作土论。
凡阳刃格，岁运最怕冲合。太岁干合日时干者，为晦气煞。日时干支与流年干支同，为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。
凡年月日有吉神，要时引归生旺之处。有凶神，要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。
月上有用神得祖宗之力，时上有用神得子孙之力，反此则否。
凡看命以日干用为天元，是以干为禄。日支月支用为地元，是以支为命。假如壬癸日己未月，干支透出财官是也。
财官论原有原无，地支原有财官，天干不透出者不问。若地支无财官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。
看流年岁君只用天元，若行运虽重地支，亦要看运天元。人命柱中或有官星，或有偏官制伏太过，而运干见官煞可发。运支无财，而运干是财亦可为福。运支无煞，而运干是煞亦可为祸。
人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。
以当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人以壬为官，而生亥月，中有壬是丁之禄。若年与时有己字则冲坏禄元。
当生财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人以甲乙木为财，而生寅卯月。寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年时有辛字，却有争夺之患，岁运同论。
凡年干上有日之官星，福气最厚。有日之七煞，终身不可除去。
官星为禄，财星为马。行官星发官，行财星发财。二者不可缺一，各有所用。
年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基。少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名。年月无财官，日时有之，则是自己成立。
人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福。若四柱原无官星，不入他格，年月日时干支财多；又行财旺运，亦能成就功名。以财旺自能生官，须身旺方许。
年月无财官，幼年又行不好运，多是出身卑微。破祖伤父，无现成之福。
凡官煞混杂，伤官合神重。男子犯之沉迷酒色，女人逢之不媒自嫁。
凡看命专以日干为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用。但有一件：取其节气先后，轻重浅深，成局、破冲细加考究。曰官曰印曰才曰煞曰食曰伤官，以此六法消息之。逢官看财，逢煞看印，逢印看官。取四者不偏不倚，生克制化为上，遇破害休因为下。运有生有去为福，有助有剥为祸。
亦有用年日时支，合成格局者，然皆以月令为用。假令月用金只用金，用火只用火。十八格内，取六格为重，用相生定格合局。却用年日时下，以推轻重浅深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，还作上局取之。逢印看煞，但有官煞在命，行官煞乡亦作贵论。
月令逢官，柱中遇财，财旺生官乃富贵。柱中见财，要入财旺运发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财。若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。
凡命先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？
3、三命通会看命口诀是什么
三命通会是风水学中用以推命的方法，那么三命通会的看命口诀是什么呢？本期风水知识就带你一起去了解一下三命通会看命口诀是什么，下面我们就一起来了解一下三命通会看命口诀吧。
三命通会看命口诀
太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物，为人禀命；贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。（此原造化之始）。
凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。
（天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模；命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，上为地元禄支，内所藏者，为人元寿。人字，即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。）
沦运者以月支为首，分四时而提起五行消长。
（大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。士。春木、夏火、秋金、冬水、车上。初气、中气，消长不同。所行之运，或顺或逆，或旺或衰，与八字或助，或泄，或克或生者，木乎此。先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。）
向官旺以成功，人格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良；煞伤果败为凶，转用为福。
（五行临官、帝旺，在四柱为本宫成功之地。入格局则百，破格局则贱。如它印、财食，本是吉种，须无伤克、冲刑、破败，则为平定遂良，乃入格也。煞伤、具败，末为凶煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉、四凶，格局之最重者，故首言之胜云，“日主景宜健旺，用神不可损伤”是也。）
全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于已亥寅申。子午则成败相逆，卯西乃出入交互。
（此言十二支，包藏十干，各有生死、成败、出入、交互。《独步》云：辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。《喜忌篇》云：对官印经全备，藏蓄于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而进其理也。）
支于有不见之形，无中取有；节气存有余之数，混处求分。
（此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏，人元乃无中取有，混处求分，如遥已拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有，而何如子初三到，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属良土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》云：无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。《继善篇》云：“见不见之形，无时不有”是也。）
善恶相交，却喜化恶崇善；吉凶混杂，至怕害吉添凶。
（此下转言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁，背禄为恶、为凶；见戊己，对星为善、为吉。而丙丁化木助财，是用化恶崇善；怕乙木克害时星，是谓害吉添凶。况下文财印交差，喜官热化之；官然混杂，喜印经化之；无印喜财，马资化之；元财印喜，羊刃合之，或会神伤官制之。又如，制煞受欢，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。）
是故得局朝元，非富则贵；犯垣破局，非夭则贫。
（局者，三合、四杂正局之宫。如亥卯未木局，辰戌丑未上局之类。甲乙见亥卯未为本局，丙丁见复卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元，即本元、垣庙。如子宫，癸朝元，丑未，己上朝元之类。凡元垣得之，或用为命元，则寿；为官印，则贵；为财，则富；为背禄生财，益富。但得其一，无冲别克玻者，功名富贵；反之，则否。犯垣，如子十，忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。一子二午，破尽一半，得半福。次局，如一子辰；忌寅午戌冲破之类，大凶。若用星虚成飞天禄马格，反方。余仿此。）东海徐子平撰。易水万育吾解。
4、三命通会：三命通会大贵之命有哪一些
三命通会是根据天干来确定生辰八字用以推算命运的方法，那么三命通会中的贵命有哪一些呢？本期风水知识就带你一起去了解一下三命通会大贵之命的生辰八字，下面我们就一起来了解一下吧。
十干十二年生大贵人例
六甲年丁卯月乙末日戊寅时
六乙年己卯月甲戌日乙亥时
六丙年庚寅月丁巳日丙午时
六丁年丙午月壬辰日丁未时
六戊年壬戌月已丑日戊寅时
六己年辛未月已未日丙寅时
六庚年甲中月庚芝申辛巳时
六辛年丙申月庚午日辛巳时
六壬年辛亥月壬辰日丁未时
六癸年丙辰月丙辰日戊子时
以上逐年，只有一日一时主有大贵人应世建功立业之命，不然，出尘神仙，常术不能晓也。大贵人莫过帝王，考历代创业之君，乃明朝诃诸帝，无一合者。余尝谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无人？然未必皆大贵人。要之，天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。
余纪缙绅与凡民，命同者不能悉数。姑就缙绅论，如黄懋官侍郎，与申价副使命同，黄死子兵祸，申死牖下，申先黄死，官之大小又不论也。朱衡与李庭龙命同，朱发科壬辰，李发科癸丑；朱官至尚书李止大参，寿又不永，其子孙之多寡贤否，又不论也。万与饶才命同万举进士，官至卿贰，饶止举人，官至太守，然饶多子而方则少，又万谪戌死而饶则否，其寿天得丧又难论也。三河王且斋兄弟同产，而功名先后亦自不同，况天下之大，九洲之广，兆民之众，其八字同者何限，又乌可以例论耶，余记下说，说一走卒与鲁公命同，鲁公遇朝廷雨有大恩宠，则此卒受大责罚，鲁公有小喜庆，则此卒有小谴责；其相反有如，如此卒有小谴责；其相反有如者。
又某家生子与鲁公命同，前后差六十年，术者以鲁公之命证之，其大喜，谓他日必贵，自孩童时恣其所为，后遂酗酒，游荡醉死于水，年十九。又记《乐善录》，太学二七人命同，又同发解多过省，约就相宦，庶彼此得知灾福，后一人任鄂州教授，一人任黄州教授，未几黄州死，鄂州者为治后事，祝日：“我与公生年月日时同，出处同，公先女，使我今死已后公七日矣，若有灵，宜托梦以告。”其夜果梦云：“我生于富贵，享用过当，故死，公生于寒微，未得享用，故活。”后鄂官至典郡，：行所警惕享用不过之所致乎？
又吾郡有颜守芳生员，与厂民袁大），同，颜贫袁富，颜多子袁仅二子，颜在三而袁已死，颜读书守礼，有危能自保，竞岁贡出身，袁则反是。合是数人观之，岂所生之家不同，人所习之业又异，其保身慎修，克俭长年，在吾人自求多福耳，若日该富贵长寿，而不修德进学，骄恣不户法，岂命之所以为命也耶，
5、三命通会算命：什么是三命通会
三命通会是风水学中八字推命术的精华，三命通会算命是八字算命中的巅峰，那么三命通会算命究竟是什么呢？本期风水知识就带你一起去了解一下三命通会的算命，下面我们就一起来看看吧。
三命通会作者为明朝进士万民英，清朝编修的四库全书，将其着作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了，大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。在内容完整上古本里要数文渊阁《四库全书》中收录的内容最全，现代本的要数增广校正版《三命通会》内容最全。
三命通会总结了，八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名着。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
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