对中国民间瞎子算卦之谜初探

探索篇

瞎子算卦是我国千百年来非常有特色的大众文化生活现象瞎子算卦师是这一文化现象的执业者实践者特别是在上世纪改革开放前的中国大陆由于历史原因能从事算命这个行当的只有盲人盲人更成为大陆算命行业的主力军中华民族拥有五千年的灿烂文明民族民间传统文化生生不息悠悠国学文化历久而弥新当今时代民智大开知识爆炸信息膨胀民族复兴的伟大序幕正式开启宏伟进程波澜壮阔文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉越来越成为综合国力竞争的重要因素丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望要坚持社会主义先进文化前进方向兴起社会主义文化建设新高潮激发全民族文化创造力提高国家文化软实力推动社会主义文化大发展大繁荣使人民的基本文化权益得到更好保障使社会主义文化生活更加丰富多彩使人民精神风貌更加昂扬向上在新的社会主义文化政策下中国非物质文化遗产是瞎子算卦文化归宿的精神家园历来操此业者多为男性盲人以走街串巷为主要经营方式他们一手拿着竹杆此杆叫盲杖明杖马竿肩上背着装卦具卦金的搭子另一手里拿着招牌布或一个叫报君知的铜锣有的吹笛有的摇铜铃还有的打竹板有时伴着吆喝声招揽生意

中国命学文化以干支五行四时五方生肖为五大思想支柱大致可分为传统派子平派新法派生克制化派民间派盲人命学江湖派四个派别比较而言瞎子算卦的本质是表述人生的主要在其表述的技法不同其特点是1不用衰旺不取用神2掐指神算铁口直断3简便实用传承神秘瞎子算卦的根本目的就是糊口谋生是旧社会盲人算卦卖唱讨饭沿街跑三条路中的一线活路因此在绝技承留上要求非常严格除自己的子女和弟子绝不外传甚者传儿传媳不传女立有毒誓坚决不传明眼人盛世传贤不传子乱世传子不传贤择一掌门弟子则口传心授倾囊传于全活儿必要时以命护技如有胆大妄为泄露口诀者天下同行兴师问罪乱棍打死勿论收徒多举行传统的叩头拜师递贴仪式教学以传统的背记性模式正是由于这种太过严谨的课徒陋习除失传的以外传承下来的盲师都有比较清晰的脉络如山东省无棣县境内有一支系瞎子算卦师以汉武帝时的智圣东方朔前154前93为祖师自称高家门在他们的瞎子算卦推辈图口诀中开篇就说东方教主仙法会留于后人皇历配再有在先贤东方朔的故里山东省滨州市惠民县所庙街每年三月三和九月九算卦瞎子们都从四面八方赶来开一年二次的瞎子算卦会到风台祭拜此盛会一直延续到1961年自然灾害前才停止在多代人的口耳相传中仅瞎子算卦也形成了皇宫子平神杀流星谪仙江湖六大流派但要走出一个误区即不能以盲人为标准判断是否是真正的瞎子算卦关键是从他们的技法和准验性上加以区别特别是江湖术士混杂其中的骗术伎俩给持有真才实学的民间盲派高人惹来很多歧视

瞎子算卦三大谜谜历谜技谜掐指谜历盲人算命用的历法皆是秘传歌诀适合掌上推算由于师承和具体技法的不同有盲人金钳诀流星赶月盲人用流年赶小近前知流年赶黑皇历银盘子盲人

秘诀农历干支节气速算秘诀默历与二十四节气推算秘诀开历歌诀瞎子黑甲子瞎子流星百年桩等不同名称其中又包括很多歌诀方法各异原理唯一最主要的是月上起日法为了保密往往采取加密法编成但也有历史的局限性和只能满足算卦要求的准确性随着公历在我国的使用又创新出阳历日干支速算口诀等相应歌诀谜技是瞎子算卦的绝学以口诀为主其内容和用途可分为立威拿人绝技看家谜人绝学正俗通人捷法三部分又可分为摇卦算卦命看日子民俗应酬四个系统正如山东禹城李先生所说盲人批命是正宗非明眼人能比明眼人用神为先瞧个大概盲人祖师东方朔世代口传秘诀决不外传六亲不认上不传父母下不传儿孙每代只传一至三名徒弟全是盲人睁眼的亲爹也不行每辈必传不传或多传都犯规矩择徒儿选品学兼优一人为嫡传掌门视如父子关系三年出徒一般弟子不得全活儿只有掌门弟子得全部真传三年学徒期满临出师前开万年历方能单挑自立门户他们万年历跟咱们不一样月上推日有口诀盲人一般过三关按父母关兄弟关子女关都有一套办法这是明眼人的弱项过不了三关震不住人稳不住客人拿不住卦礼盲师里也有一些没有真本事混饭吃的但都恪守家法行规如有胆大妄为泄露口诀者天下同行兴师问罪乱棍打死勿论明眼人你有眼可看书盲人不识字他获取知识的途径就只能耳听心记他们残疾丧夫劳动能力这是上苍当给盲人的一口饭睁眼的做这行实属与人家争饭吃山东即墨一研易老人讲串宫压运断流年流月历来为盲人秘而不传的衣钵事实上盲师们多是身怀多门绝艺的多栖传人如改革开放前后盲艺人白天算命傍晚说书当时在乡下除了放电影主要放八大革命样板戏和简要新闻和听广播收音机外盲人说书算是乡村最主要的文化生活特别是孩子们早早吃过晚饭有时还要过好几个村庄护个位置又蹦又跳象办村奥运等着听书我们当地多是说鲁北大鼓书谜掐指即盲人掐算法阴阳顺逆妙无穷天地都在一掌中瞎子算卦的所有推算内容几乎都是在掌中完成运用地支掌诀作母法配合天干掌八卦掌九宫掌野马跳涧掌长生掌纳音掌星宿掌等掌诀在手上定位再结合古算一掌金算法和干支运算的规律在手上推算取象同时又便于对技法的记忆和校正贯穿于瞎子算卦的全过程形成一道独特的风景

今天我们研究瞎子算卦实现民间传统文化的软着陆第一要提到非物质文化遗产的高度加以重视把握方向第二积极挖掘整理真正的盲人绝学以硕果仅存的文革前出师的仍在从业的盲师为对象结合我国的助残事业借助现代科学手段尽力留住这一传统文化形式第三从某种意义上讲学习盲人命学是一个学术鉴定的过程有的盲人秘诀是与明眼人共用的只是我们没有对应天下命学出渊海百命不离易象法实践证明传统命理也有对盲人命学的补充作用第一个教盲人的是明眼人如四川的朱荣老师广东张永红先生等都是现代盲人的师父第四为古代相关文献提供专业解释对作品和词汇做出更加贴近历史创意的解读第六服务于我国文化对外传播的大格局随着孔子学院在国外的传播兴建外国学者来孔学祖庭考问孔学中的天命数的时候我们能够拿出研究成果科学以对也不失为一个很成功的文化外交举措同时能够充分显示我们民族传统文化的魅力和尊严

发现篇

多年来我研究中国民间传统文化的宗旨是拒绝迷信科学运筹做中华民族伟大复兴的文化先锋在这个宗旨的统领下对瞎子算卦这一文化现象的研究报着不迷信不怀疑重实验不入流的态度利用马克思主义哲学观树立科学的认识观同时对于瞎子算卦这一传承千年的文化和行业的认识走出只根据一位算卦师的水平和几件事情来总结整个文化现象和行业的误区从中不断发现隐含其间的文化力及现代意义

瞎子算卦文化是人类口述和非物质文化遗产的代表作之一具有明显的特点1具有突出的历史文化和科学价值瞎子算卦师以西汉东方朔为祖师中间吸取唐李虚中宋徐子平邵雍等人的历史文化创造知识涉及多门古代科技文化如天文历法阴阳五行天干地支易学中医学等内容包括人生社会的方方面面2具有展现中华民族文化创造力的典型性代表性瞎子算卦现象历经中国古代近代乃至现代各个社会历史时期还创造性的适应新的社会需求同时将相关领域新的学术成果转化为适合自己的新技能供盲人这一特殊人群应用在同行业中独树一帜令世人千古景仰3具有在一定群体中或地域范围内世代传承活态存在的特点瞎子算卦明人传传与不肯泄半言盲人绝技只传盲人千古不易师徒相授脉络清晰在不同的地域范围表现为不同的门派但万法本一宗盲派命理根系子平历代很少有文字记录技法口耳相传算卦师是主要载体贻至今日文革前出徒现在仍执业的古稀瞎子算卦师虽属硕果仅存但还是所闻可见有的还在近几年收有新传人瞎子算卦技法是应用易学界公认的高人型绝技他们掐指神算技法独到应验率高有较强神秘文化特色都在当地享有盛誉各吃一方从以上特点可以看出瞎子算卦和中国民艺一样都是急需抢救的非物质文化遗产和文化行业需要启动中国瞎子算卦文化申遗工程和相关配套的高人探访工程绝技承传工程新职业工程社会效应工程双宝文化研发工程的实施

对中国瞎子算卦文化的研究具有较好的助残意义改革开放以来我国易学领域有开路人刘大钧先生传统预测领域有开拓者邵伟华先生参与人员连年增加人人可研之实属可喜可贺在这种形势下作为我们研究的主体对象盲人由于生理缺陷知识落后信息不对称门前冷落鞍马稀老大无人客家中慢慢地从主力军的位置上退下来面临着被淘汰的危险随时有退出历史舞台的可能为此这一特殊的弱势群体急需帮扶我在研究到一定深度时常感慨万千吾今揭破盲人锅莫忘先贤舍饭德多来关心残疾业常为盲人谋生活在高人探访工程中设身处地的与他们接触体验他们的生活可以激发有关科研领域发明助盲器如电子导盲器等结合新职业工程把固有的算卦行业通过社会主义职业道德规范发展成为适应新形势的一门职业反馈于盲人或开发如按摩音乐等领域的其它职业供他们就业从他们的课徒模式中总结对盲童的教学经验服务于当代的盲童教育事业以上所述都具有积极的助残意义希望能引起相关部门的关注

在研究中发现盲人的智慧也带给人类无穷的启示1中国瞎子算卦的最大神秘性就在于不外传明眼人这是他们的权宜之计是一种职业机密保护当然为防失传他们有的门派一代也传一明眼人或留有少量秘笈如孙有元先生在拜师后曾得到盲师天机子金碗银勺九算心经米禄十成符羽仙踪五道神指百桥经摘星手七星指法等十七本密笈皆系九宫苍山派盲师赖以生存的金巾门要领由此可以唤醒人们对相应文化知识产权的保护意识实施一项民间传统文化专利制度2对盲人们来说算卦职业是能够尽其所能的一门饭碗在适应性选择上带有很大的合理性因此常谓瞎子算卦跛子剃头我们可以从中借鉴他们就业思维和态度早日各尽所能各乐其业3瞎子算卦主要涉及传统易学文化的应用领域多为手上技法学理建树少他们不但眼睛看不见而且不识字我称其为双盲但他们有灵活的双手听觉灵敏思维敏捷记性强他们在算卦中用的东西都是充分利用人体两件宝双手和大脑这也是他们针对自身长处和潜能的利用借此我们可以实施一项双宝文化开发工程在此领域有手指万年历的专利发明人黑龙江哈尔滨的刘顺承先生现住河北石家庄有天津宝坻古传一掌金算法的当代传人张廷瑞先生等4揣摩客户心理是他们从业的职业技能之一我认为瞎子算卦师是人类最早的心理学专家是他们开启了心理咨询的先河再加上他们为人决疑的责任从而为后世的易学咨询业和心理医学咨询业提供有利的给养5服务的客户人群具有复杂性瞎子算卦师所历人群三教九流所断事项五花八门历代盲师所留经验有他们对各时期社会人生的独到见解和亲身体验这些都可作为社会科学领域的真实素材

在瞎子算卦文化领域的研究成果具有文化带动力为其他相关学科的发展提供启迪和借鉴瞎子算卦本身就是一个非常典型的应用易学个案从学科史角度分析瞎子算卦史与相关学科史是互为外史的关系从发展历程看他给其他学科提出文化生活课题其他学科为瞎子算卦提供新的科学理论依据

服务于社会主义文化大发展大繁荣我们要具有民间传统文化的先锋性和社会安定责任感先锋性即先行性对于瞎子算卦这一古老而崭新的文化现象我们可以来一次文化上的摸着石头过河注重形式和社会层面把握坚持实践是检验真理的标准还可以通过组建中国民间传统文化学会的形式进行学术和区域文化交流进行团队创业但更要注意成果推广的社会文化安全性最终要有利于祖国和人民有利于中华民族的伟大复兴事业

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