文章目录：
1、关于端午节的传说
2、端午节的禁忌，端午节有什么禁忌
3、关于端午节的古诗，关于端午节的诗句
4、传统节日：端午节的传说
5、端午节插艾草的传说
6、猜你喜欢：
1、关于端午节的传说
端午节的历史悠久，而端午节的传说也非常多，而众多的说法中，以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他，关于其它的传说你还了解多少，本期老黄历就来看看。
纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差同意了。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
龙的节日说
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
其主要理由是：
（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
蓄兰沐浴说
据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。
2、端午节的禁忌，端午节有什么禁忌
2017年的端午节马上就要到了，人们也迎来了难得的三天小长假，终于可以从枯燥的学习生活和紧张的工作中暂时抽身，放飞自我了。不过从传统民俗和风水学的角度来看，端午节虽然是欢乐的日子，但有些事情也是不能做的，那么今天的老黄历就为你整理端午节的禁忌，端午节有什么禁忌，一起来参考。
忌吃娘家粽子
我国民间有种说法，出嫁的闺女走娘家，不须在端午节之前回婆家，即不能在娘家过端午节，否则，就会倒大霉。有俗话说：“吃了娘家的端午粽，死得全家都不剩”。
忌游泳
有些地方在这一天忌游泳，尤其忌到曾经溺死过人的地方游泳，因为人们认为，在端午节那天“溺死鬼”最凶，要找替身“还阳”。所以又有投粽子入河让其分享，免其作祟的习俗。
儿童戴的香包忌丢失
在北方一些地区，小孩子有端午佩戴香包的习俗。小孩子戴的香包是不能丢失的，传说如果小孩子丢失了佩戴的香包，一年之内会有大灾。端午节过了以后，小孩子要将所戴的香包扔到水里，这样才能免除火灾。
忌恶日
由于自古人们认为农历五月为“恶月”，农历五月初五的“重五”更是个不吉利的日子，所以这天又有“躲午”的习俗，即周岁以内的婴儿要送到外婆家去躲藏，以逃脱灾祸。
3、关于端午节的古诗，关于端午节的诗句
2017年的端午佳节即将到来，这是我国民间历史悠久的重要节日。历朝历代有无数文人墨客写下了关于端午节的诗篇，今天的老黄历就为你整理关于端午节的古诗，一起来欣赏吧。
《端午日赐衣》 唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑着来清。意内称长短，终身荷圣情。
《端午》 唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《浣溪沙》 宋·苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
《乙卯重五诗》 宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《喜迁莺·端午泛湖》 宋·黄裳
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。
难画处，激起浪花，飞着湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
《永遇乐·端午》 宋·晁补之
朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。
趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。
还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。
4、传统节日：端午节的传说
每年的农历五月初五正是端午节，端午节在中国是一个比较具有传奇色彩的传统节日。在这一天，人们会吃粽子、赛龙舟等等。那么，其实端午节在民间也有很多很传奇的故事。
接下来，就让我们一起来看看关于端午节的传说都有哪些吧！
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原（附：屈原投江的故事）
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤
5、端午节插艾草的传说
端午节插艾草是流传了很久的传统习俗，在民间流传的范围也很广，将艾草挂在门前能消疾病、驱鬼邪、避晦气，能带来好运。那么，本期的老黄历就带大家一起来看看端午节插艾草的传说。
端午节插艾草的传说：
“五月初五插艾子”是民间普遍流行的一种风俗。那么，端午节门头插艾的来历如何呢？这就众说不一了。民间有一种说法是“燕王扫北”时留下的风俗习惯。
河北民间有这样的一种传说，就是燕王来到河北之前，民间风传他杀人不眨眼，所到之地鸡犬不留。有的人信以为真。这一年燕王来到保定府管辖的雄县境内，看到一个农家妇女身上背着包袱，怀抱一个五六岁的大男孩，手拉一个二三岁的小男孩。他感到奇怪。
于是燕王就上前问农妇为什么要这样，那位大嫂回答说：“这大的是我邻居的孩子，他爹被抓去修城墙累死了，妈在家病死了，丢下这个可怜的独苗，这小的是我的亲生，万一出了事，我要舍去小的保大的。”
燕王一听，对位农家大嫂的高贵品德十分敬仰。于是和气地说：“你爱邻居的孩子，我爱天下的百姓，只要有爱心，怎会遇到杀人呀？”说话间，见路旁长满了艾苗，便伸手拔了两棵。递到大嫂手里，并嘱咐：穷人门上都插上艾子，有这个记号，穷苦百姓就不会遭伤害。
这个妇人照燕王的话做了，一夜之间，千家万户的门旁都插上了艾子。第二天，正是农历五月初五端午节，燕王在这一带打了大胜仗。人们为了纪念这一天，便每年端午节插艾，这个风俗一直流传至今。
这个故事虽然是传说，但在民间却有很大的吸引力。由于艾是一种多年草本植物，揉之有香气，茎、叶含有芳香油，可用作调香原料，也可用来杀虫和防治植物病害。每年端午节，时已入夏，蚊蝇等，害虫滋生猖撅，门旁插上艾子，有避瘟驱虫之效。应该说，这是一种值得继承的良好卫生习惯。
6、猜你喜欢：
传统节日的古诗关于传统节日的古诗传统节日的诗句传统节日古诗大全端午节诗句古诗端午节的诗句古诗大全端午节诗句古诗大全端午节为什么要挂艾草端午节的诗句古诗关于端午节的诗句古诗传统节日古诗有关传统节日的古诗和传统节日有关的古诗关于传统节日的古诗传统节日的古诗有哪些
