《谷朗碑》是刊刻于三国时期孙吴凤凰元年(272年)的一方碑刻，全称为“吴故九真太守谷府君之碑”，无撰书人姓名，字体介于隶书与楷书之间，原在湖南耒阳市城东谷府君祠内，现藏于湖南耒阳市蔡侯祠。

　　《谷朗碑》记叙了谷朗的生平及德行、出仕经历与所作的贡献。书法上结体方整，笔画圆劲，书风浑劲高古，绝去痕迹，不见起止转折之象，与其他汉碑一般隶法不同，实为隶书转变为楷书之始。

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　　南岳为中华始祖巡狩之地，历代帝王封祀名山，既是道教渊薮，佛教圣地，又是湖湘学派源头。

　　古往今来，文人骚客、贤达名流纷至沓来，觅古探胜，吟诗作赋，题壁勒石，南朝以降，难以数计。南岳几处石刻此次也纷纷上榜。

　　现仍保留摩崖石刻不下400处。书体篆、隶、楷、行、草俱全。据《南岳志》载：时代明晰可考的唐及唐以前的3处，宋代14处，明代54处，清代27处，民国31处，新中国建立以来27处，主要集中分布在南台寺、福严寺、水帘洞、黄帝岩、祝融峰、会仙桥、高台寺、湘南寺、方广寺、天台峰、黑沙潭、半山亭、南天门、百步云梯、天柱峰等名胜古迹景点。崖刻中时代最早的当数南台寺厨房后大石上“南台寺”3字，款署“梁天监中(502-519)，沙门海印”。崖刻中字数最多的为弥陀寺废址右侧石壁上的《还丹赋》，共355字，据考应为唐或唐以前勒石。崖刻中字径最大的则为天柱峰石壁上的“南天柱石”，楷书，竖排，每字高4.88米，宽4.5米，笔划宽70厘米，深20厘米，在山下亦可遥见。

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　　王夫之前半生积极参加反清起义，后半生隐居山野拒不仕清，半辈子用来战斗，半辈子用来治学，最后留下等身著作，更留下了宝贵的精神财富——气节和骨气。

　　康熙三十一年(公元1692年)正月初二午时，王夫之卒于湘西草堂，终年74岁。早在两年以前，王夫之已经为自己写好了墓志铭。

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